كشف و"علاج السحر عن بعد" المدرسة المغربية الأصيلة في فك السحر واجتثاث العوارض. كشف دقيق لإشارات الجسد، وعلاج روحي قاطع بآيات الشفاء عن بعد. استعيدي سكينتكِ مع الشيخ القاطي العبدري.
القرين هو شيطان يقترن بالانسان لحظة ميلاده ويظل معه طوال حياته , ومهمته هي اضلال البشر والنزغ بينهم بالسؤ وكلمات الفحس وايضا ايقاع العداوة والبغضاء بين المسلمين خصوصا والناس عموما .
6168 - حدثنا محمد بن حميد، قال: حدثنا يحيى بن واضح، قال: حدثنا الحسين بن واقد، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: اثنان من الله، واثنان من الشيطان: " الشيطان يعدكم الفقر "، يقول: لا تنفق مالك، وأمسكه عليك، فإنك تحتاج إليه= ويأمركم بالفحشاء " والله يعدكم مغفرة منه "، على هذه المعاصي=" وفضلا " في الرزق. 6169 - حدثنا بشر، قال: حدثنا يزيد، قال: حدثنا سعيد، عن قتادة قوله: " الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء والله يعدكم مغفرة منه وفضلا "، يقول: مغفرة لفحشائكم، وفضلا لفقركم.
دور القرين في حياة البشر "هل القرين يحب صاحبه"
6170 - حدثنا هناد، قال: حدثنا أبو الأحوص، عن عطاء بن السائب، عن مرة، عن عبد الله، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن للشيطان لمة من ابن آدم، وللملك لمة: فأما لمة الشيطان، فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق. وأما لمة الملك، فإيعاد بالخير، وتصديق بالحق. فمن وجد ذلك، فليعلم أنه من الله وليحمد الله، ومن وجد الأخرى فليتعوذ بالله من الشيطان، ثم قرأ: " الشيطان يعدكم الفقر ويأمركم بالفحشاء ". فقرين الجن هو أحد شياطين الجن يوكل بالأنسان منذ يوم مولده يوسوس له ويدفعه إلى المعاصي فهو موجود خارج الجسد يتابع الانسان في كل مكان وأوان يعرف عن الانسان التابع له كل شيء نتيجة مصاحبته له، وله دور كبير في الإصابة بالأمراض الروحية .
القرين في السنة المحمدية
فالقرين وجوده ثابت بالقرآن والسنة، أما القرآن فيقول الله تعالى ( قَالَ قَرِينُهُ رَبَّنَا مَا أَطْغَيْتُهُ وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلالٍ بَعِيدٍ) [قّ:27] ، والقرين في هذه الآية هو الشيطان، كما ذكر ذلك الإمام القرطبي، وحكى المهدوي عدم الخلاف في هذا .
وأما السنة فروى مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم "أو معي شيطان؟ قال: نعم، قلت: ومع كل إنسان، قال: نعم، قلت: ومعك يا رسول الله؟ قال: نعم! ولكن ربي أعانني عليه حتى أسلم" .
وعلى المسلم أن يصدق بوجوده لأن التصديق بوجوده تصديق بما أخبر به الكتاب والسنة .
القول في تأويل قوله تعالى : قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ (51)
يقول تعالى ذكره: قال قائل من أهل الجنة إذ أقبل بعضهم على بعض يتساءلون: ( إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ ) فاختلف أهل التأويل في القرين الذي ذكر في هذا الموضع، فقال بعضهم: كان ذلك القرين شيطانا، وهو الذي كان يقول له: ( أَئِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ ) بالبعث بعد الممات.
* ذكر من قال ذلك:
حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبي نجيح عن مجاهد في قول الله: (إِنّي كَانَ لِي قَرِينٌ ) قال: شيطان.
القرين هو كما بينا شيطان ولكنه له عقل وفهم ووعي وادراك ويمكنه ان يتكلم مع من هم اعلي منه رتبه من جند ابليس وبالتالي يخبرهم بكل ما سمعه وعاينه من الاسنان وبهذا ينقل الاخبار ما كان منها معلوما للانسان .
هل القرين يمكنه اي ياذي صاحبه ؟
القرين بطبيعته يحب الاذي للانسان وهو بالاصل معه لكي يؤذيه عن سواء الطريق وبالتالي هناك السحرة يقومون بسحر القرين وارسال شياطين اعلي منه مرتبه تعطيه مددا قويا من عالم الشياطين بحيث يمكنه ان يتعدي حدوده ويمكنه بالتاي ان يتحول الي اذي لصاحبه , وهو يستلزم هذا النوع بحسب قوانين السحر ان يحصل الانسان علي اثر "ملابس شعر او صورة للشخص" .
ماهي طريقة ابطال سحر القرين بسورة ق؟
سورة قاف هي سورة قوية جدا لانه تتكلم عن حال المشركين وعن حال القرين يوم القيامة وانه يبعث مخاصما لصاحبه وانه يهزم بالنهاية امام كلمة الله الحق .
ولهذا عندما نقراء سورة ق بنية ان يهدينا الله وان يعين العبد علي قهر القرين وابطال حجته وقمع وسوسته فانه هذا الطلب يكون له حقيقة وله استجابة من الله لانه الله يهدي كل طالب هدي ويعافي كل مبتلي .
الطريقة المثلي لعلاج القرين بسورة ق.
هي : صلاة ركعتين بنية طلب العون وقضاء الحاجة من الله وهنا هي طلب الشفاء .
قرائة ايات السورة بتدبر وسكينة ويستحسن ان تقراء علي ماء عذب وتضع به قليل من ماء الورد .
ثم يشرب منه المصاب ويغتسل به فانه الشياطين لها اذي وقد نبه الحبيب محمد صلي الله عليه وسلم , الي انه الشيطان عندما يحضر او يحضر المسلم الغضب " إذا غضبَ أحدُكم وهو قائمٌ فلْيجلسْ، فإن ذهبَ عنه الغضبُ وإلاَّ فلْيَضْطَجِعْ."
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 4782 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
التخريج : أخرجه أبو داود (4782)، وأحمد (21386)
الغضبُ والرِّضا مِن الأمورِ الجِبلِّيَّةِ التي خُلقَ الإنسانُ بها، وحالةُ الغَضبِ يفورُ فيها الدَّمُ، وربَّما استغلقَ العقلُ وفَعلَ الإنسانُ ما لا يُدرِكُه في ساعةِ الغَضبِ.
وهذا الحديثُ يُوضِّحُ كيفَ يَتغلَّبُ الإنسانُ على غَضبِه، حيث يَقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "إذا غَضِبَ أحدُكم وهوَ قائمٌ فليَجلِسْ"، أي: إذا أصابَه الغَضبُ وهوَ واقفٌ؛ فليَجلِسْ حتى يَهدأَ، "فإنْ ذهبَ عَنه الغَضبُ وإلَّا فليَضْطجِعْ"، أي: فإنْ لم يَذهَب الغضبُ بالجلوسِ فليَرقدِ الغَضبانُ على أحدِ جنبَيهِ أو على ظَهرِه. والمقصود: أن يُغيِّرَ مِن وَضعِه الذي غضبَ فيهِ ويتحوَّلَ إلى وضعٍ آخرَ أكثرَ هُدوءًا وطُمَأنينةً؛ لأنَّ القائمَ الواقفَ أكثرُ استِعدادًا للبَطشِ والتَّمادي في الغَضبِ، وأمَّا القاعدُ فهوَ أقلُّ حرَكةً وأقلُّ بَطشًا، وكذلك الراقدُ أو المضطجِعُ؛ فإنَّه لا يَقدرُ على ذلكَ.
وقال ابن القيِّم: (ولـمَّا كان الغَضَب والشهوة جمرتين من نار في قلب ابن آدم، أمر أن يطفئهما بالوضوء، والصلاة، والاستعاذة من الشيطان الرجيم، كما قال تعالى: أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ وَأَنتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلاَ تَعْقِلُونَ وَاسْتَعِينُواْ بِالصَّبْرِ وَالصَّلاَةِ [البقرة: 44-45] الآية. وهذا إنما يحمل عليه شدة الشهوة، فأمرهم بما يطفئون بها جمرتها، وهو الاستعانة بالصبر والصلاة، وأمر تعالى بالاستعاذة من الشيطان عند نزغاته، ولـمَّا كانت المعاصي كلها تتولد من الغَضَب والشهوة، وكان نهاية قوة الغَضَب القتل، ونهاية قوة الشهوة الزنى، جمع الله تعالى بين القتل والزنى، وجعلهما قرينين في سورة الأنعام، وسورة الإسراء، وسورة الفرقان، وسورة الممتحنة.
والمقصود: أنه سبحانه أرشد عباده إلى ما يدفعون به شر قُوتَي الغَضَب والشهوة من الصلاة والاستعاذة).
واخيرا المداومة علي سورة ق بعد صلاة الفجر لها ابلغ الاثر في دحر القرين وابطال جميع افعاله وهي سنة عن الحبيب محمد "ص".
موسوعة العبدري للرقية والفتح الروحي.نفك شفرات السحر لنعيد بناء الإنسان بمنهج القاطي العبدري
نحن لا نقدم وعوداً سريعة للاستهلاك، بل نقدم (منهجاً استئصالياً) لجميع أنواع السحر والمس. عبر الواتساب، ومن أي مكان في العالم، يخضع المصاب لبروتوكول الكشف الدقيق الذي يضع الإصبع على موضع الداء، تمهيداً لجلسات التطهير البعدي التي تعيد لروحكِ صفاؤها.
تعليقات
إرسال تعليق